4月20日，市委宣传部、市文广新局、市文联联合举办的“葛邑讲坛——舞蹈欣赏”讲坛开讲啦，主讲人是中国舞蹈家协会会员、河南省职教名师、许昌技术经济学校艺术科科长赵春霞。

在一个小时的讲座里，赵春霞以舞蹈的发展为脉络，分别从“舞蹈的起源”、“舞蹈的发展”、“舞蹈的种类”三个话题入手，深入浅出地讲述了舞蹈与长葛的渊源、舞蹈的发展等。

葛天氏创制的葛天氏之乐是中国有文字记载的最早的乐舞，“操牛尾、投足”便是最原始的舞蹈

葛天氏，上古帝王。然而在古代文字的记载中，对他描述最多的还是他在音乐和舞蹈方面的创举。葛天氏创制的葛天氏之乐是中国有文字记载的最早的乐舞，开中华音乐、舞蹈、戏剧文化的先河。

据赵春霞介绍，葛天氏部落是个能歌善舞的部落。古时，最初的舞蹈、唱歌均是在劳动过程中逐渐萌发、形成的，其舞蹈动作和歌唱内容也常常是劳动过程的简单再现。“为庆祝捕猎胜利、谷物丰收，人们手舞足蹈就是最原始的舞蹈；人们劳动中所哼的号子就是最原始的歌；唱歌和舞蹈的结合就是最早的歌舞。”赵春霞说。

那么，长葛的老祖先——葛天氏都发明了哪些舞蹈呢？

赵春霞介绍，据《吕氏春秋·古乐篇》记载，“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极”。

这首古乐总的来说是反映生产劳动者和原始宗教信仰的，它有歌有舞：“投足”就是一种舞蹈，手里拿着牛尾，象征着耕作的动作，“操牛尾、投足”便是舞蹈的肇始。

《葛天氏之乐》反映的是农业劳动，歌颂发明农耕时的乐舞，内容是庆丰收的。《葛天氏之乐》它的表演方式是：三个人，手执牛尾，踏足为节，载歌载舞。“投足”是一种舞姿，手里拿着牛尾，象征着耕作的动作。

“由此可以看到原始时代的先民文学艺术活动经常和生产劳动有着密切联系，歌舞和音乐也总是互相结合的。”赵春霞说，“《葛天氏之乐》是操牛尾的三人共同完成，内容有八个部分，无论从其规模还是从其复杂程度来看都已相当完整。故《葛天氏之乐》不仅是中国最早的歌舞，而且是中国第一部有文字记载的歌舞，是中华民族文化艺术的重要源头之一。”

有哪些证据证明长葛是“中国歌舞之乡”？

长葛被称为“中国歌舞之乡”，除了有葛天氏创作的《葛天氏之乐》外，还有一些实物古迹来证明。

石固遗址出土的骨头笛，现藏于河南省文物考古研究所。

赵春霞介绍，石固遗址出土的两件骨器形制特殊引起了广泛关注，一支长6.8厘米，另一支长8厘米，均系鹿腿骨制成。该骨器为管状，打磨光滑，两端平齐，壁面中部钻有发音孔，两侧凹陷疑似是因手指长时间按压、摩擦造成。经专家考证，这是我国首次发现的管状吹奏乐器。

赵春霞又从甲骨文“舞”字入手进行分析，甲骨文“舞”字形就像一个人之正面，两手各拿牛尾之类下垂的舞具欢乐舞蹈。甲骨学家将此字中人手所执的东西解释为牛尾，正是受《吕氏春秋》所记葛天氏之乐的影响，进而将此字释读为“舞”。

“根据《吕氏春秋》、《竹书纪年》、《史记》等文献记载，葛天氏是我国音乐、歌舞艺术的始祖，这毋庸置疑。”赵春霞说，“从政区沿革、地理条件、古国及葛姓起源等方面加以考证，认为今长葛为葛天氏故里和始创乐舞《葛天氏之乐》之乡，因此长葛被称为‘中国歌舞之乡’。”